(fine II sec. a.C.)
Iscrizione in due colonne su un semicilindro in marmo grigio-blu, ritrovata sulla terazza antistante il tempio di Apollo Ptoo.
Edizioni
Holleaux, BCH 14, 1890, pp. 53-55, n. 14; *IG VII, 4138; Curty 1995, n. 10b; Acr. 10 in Manieri 2009.
Studi
Holleaux 1890, pp. 48 sgg.; Feyel 1936a, p. 23, n. 3; Feyel 1942a, p. 133; Roesch 1982, pp. 229-230; Manieri 2009, pp. 100-101.
col. A
Ὀρχομενίων.
vac
[ἐ]πειδὴ παραγενόμενοι πρεσβευταὶ π[αρὰ τῆϛ]
πόλεωϛ Ἀκραιφιέων ὅ τε προφή[τ]ηϛ τοῦ Ἀ[πόλλω]-
νοϛ Πυθίων Ἀθανίου καὶ Φιλόμηλοϛ Θεο[δ]ώ[ρου],
5 οἱ δ᾿ αὐτοὶ καὶ θεωροί, ἄνδρεϛ καλοὶ κἀγαθο[ί, τά τε]
γράμματα ἀπέδωκαν ἃ ἐ[γ]εγρά[φ]εισαν [πρὸϛ τὴν]
πόλιν ἡμῶν οἱ τε πολέμαρχοι καὶ οἱ σύνεδρο[ι Ἀκραι]-
φιέων [κ]αὶ ὁ ἀγωνοθέτηϛ τῶν Πτωΐων Πολ[- - - - - -]
Καλλικλέουϛ, [κ]α[ὶ] αὐτοὶ ἐπελθόντε[ϛ ἐπὶ τὸ συνέδρι]-
10 ον καὶ τὸν δῆμον ἀνενεώσαντο τ[ήν] τε συ[γγένειαν]
καὶ φι[λί]αν τὴν ὑπάρχουσαν [ταῖϛ] πόλεσιν [πρὸϛ ἀλλή]-
λαϛ, παρε[κ]άλουν τε Ὀρχομενίουϛ ἀπο[δέξασθαι]
τήν τε θυσίαν καὶ τὸν ἀγω̂να τῶν Πτωΐων [ὃν]
τ[ι]θέ[α]σιν Ἀκραιφιεῖϛ [πε]ντέ[τειρον] τῶι Ἀπόλλ[ωνι τῷ]
15 Πτωΐωι στεφανίτην θ[υμ]ελικόν· [ἐπεὶ οὖν καθήκει]
[τοὺ]ϛ Ὀρχομενίουϛ [ἐπὶ] πλ[εῖ]ον [τὰϛ εἰϛ τὸν θε]-
ὸν τιμὰϛ συνεπαύξειν κα[ὶ τὴν πρὸϛ το]ὺϛ [σ]υ[γγε]-
νεῖϛ εὔνοιαν καὶ φιλίαν, [δ]ε[δογμένον εἶναι]
τοῖϛ τε συνέδροιϛ κ[α]ὶ τῶι δ[ήμῳ], ἀποδέ[ξασθαι τήν τε]
20 θ[υ]σ[ί]αν καὶ τὸν ἀγῶνα τῶ[ν Πτωΐων - - - - - - - - -]
δο[- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -]
col. B
[ἐπαινέσαι δὲ τοὺϛ πρεσβευτὰϛ καὶ θεω]-
[ροὺϛ ἐπί τε τῇ ἀναστροφῇ καὶ ἐνδημίᾳ]
[ἣν πεποί]ηνται ἀξίωϛ ἑ[κατέρων τε τῶν πόλεων]
[καὶ ἑαυτ]ῶν· δοῦναι δὲ αὐτ[οῖϛ τὸν ταμίαν]
5 [καὶ ἀπαρ]χ̣ὴν τὸ ἐκ τοῦ νόμου α[- - - - -]
[δραχμὴν ἀργ]υρ[ί]ου μίαν τρεῖϛ ὀβολούϛ·
καλέσαι δὲ] αὐτοὺϛ καὶ ἐπὶ ξένια εἰϛ
[τὸ πρυτα]νεῖον ἐπὶ τὴν κοινὴν ἑστίαν τ[ῆϛ]
[πό]λεωϛ· [ἑ]λέσθαι δὲ αὐτοῖϛ καὶ θε[ωρο]-
10 [δό]κον. εἱρέθη Ἀμεινάδαϛ Εὐμή-
[λου].
Traduzione
Degli abitanti di Orcomeno. Poiché il profeta di Apollo Pythion, figlio di Athanias e Philomelos, figlio di Theodoros, giunti come ambasciatori dalla città di Acrefia, essi stessi nella funzione di theoroi, uomini assai stimati, recapitarono una lettera che avevano scritto per la nostra città i polemarchi e i consiglieri di Acrefia e l'agonoteta degli Ptoia Pot…, figlio di Kallikles, e poiché essi stessi, giunti davanti al consiglio e al popolo, ricordarono la comunanza di stirpe e l'amicizia esistente tra le due città e invitarono gli abitanti di Orcomeno ad accettare il sacrificio e l'agone degli Ptoia che gli abitanti di Acrefia celebrano in onore di Apollo Ptoo, penteterico, stephanites e timelico; poiché dunque conviene che gli abitanti di Orcomeno contribuiscano a far crescere maggiormente gli onori per gli dei e la benevolenza e l'amicizia verso i consanguinei, fu decretato dal consiglio e dal popolo di accogliere il sacrificio e l'agone degli Ptoia…
… e di lodare gli ambasciatori e theoroi per il modo di comportarsi durante il loro soggiorno degno delle due città e di sé stessi; che il tesoriere dia loro come offerta, secondo la legge, una dracma d'argento e tre oboli e si invitino anche al banchetto ufficiale nel pritaneo, presso la mensa pubblica della città. Si scelga per loro un theorodokos. Fu scelto Ameinadas, figlio di Eumelos.