(fine I sec. a.C. - inizio era cristiana)
Stele in marmo blu ritrovata davanti al tempio di Apollo Ptoo.
Edizioni
A) Holleaux, BCH 14, 1890, pp. 187-190, n. 20; *IG VII, 4147; Acr. 18 in Manieri 2009.
B) Holleaux, BCH 14, 1890, pp. 187-190, n. 20; *IG VII, 4148; Acr. 18 in Manieri 2009.
Studi
Holleaux 1890, pp. 187-190; Jamot 1895, pp. 358-359, Roesch 1982, p. 226; Manieri 2009, pp. 116-119.
A
Αἰσχριώνδου τοῦ Π̣ρα̣ξίλλουϛ ἀγωνοθετοῦντοϛ
τῶν πενταετήρων Πτωΐων, ἐπὶ ἱερέωϛ τοῦ Ἀπόλλω-
νοϛ Καφισίωνοϛ τοῦ Καφισίωνοϛ, προφητεύοντοϛ
Νικομάχου τοῦ Θεομνήστου,
vac
5 οἵδε ἐνίκων·
σαλπιστήϛ
Θεογένηϛ Θεογένουϛ Ἐφέσιοϛ
κῆρυξ
Πόπλιοϛ Ἀτάνιοϛ Ποπλίου Σικυώνιοϛ
10 ῥαψῳδόϛ
Ἀγάθων Δαμᾶ Θεσπιεύϛ
ἐπῶν ποιητήϛ
Χρύσιπποϛ Ἀρίστωνοϛ Ἀκραιφιεύϛ
αὐλητήϛ
15 Γάϊοϛ Ἰούλιοϛ Γαΐου Θεσπιεύϛ
κιθαριστήϛ
Σωσικλῆϛ Χαρικλέουϛ Θεσπιεύϛ
κιθαρῳδόϛ
Ἀπολλώνιοϛ Σίλωνοϛ Ἀθηναῖοϛ.
B
ἀγαθῇ [τ]ύχῃ.
ἔδοξε τοῖϛ τε ἄρ[χου]σι καὶ τοῖϛ συνέδροιϛ· ἐπειδὴ Αἰσχριώνδαϛ Πραξίλλουϛ ἀνὴρ ἀγα̣[θ]ὸϛ
[ὑ]πάρχων τῆι τῶν προγόνων ἀρετῆι καὶ μεγαλοψυχίᾳ κατηκολούθηκεν, ἐπιδεξάμε-
νοϛ μὲν προθύμωϛ τὴν τῶν πεντα[ε]τήρων Πτωΐων ἀγωνοθεσίαν, ἐκτενῶϛ δὲ καὶ λαμ-
5 πρῶϛ καὶ τοῖϛ θεοῖϛ τὰϛ θυσίαϛ καὶ τοῖϛ πολίταιϛ τὰϛ εὐωχίαϛ παρέσχηται, δίκαιον δέ
ἐστιν τυνχάνειν αὐτὸν ἐπὶ τούτοιϛ εὐχαριστίαϛ τῆϛ προσηκούσηϛ, δεδογμένον
εἶναι τοῖϛ τε ἄρχουσι καὶ τοῖϛ συνέδροιϛ, τὰϛ μὲν ὁλοσχερῶϛ τιμὰϛ ψηφίσασθαι
αὐτῶι τελεσθέντοϛ τοῦ ἀγῶνοϛ ἐν τῷ καθήκοντι καιρῶι, ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντοϛ στεφα-
νῶσαι αὐτὸν ἐν τῷ θεάτρῳ ἐν τῇ λεγομένηι τοῦ ἀγωνοθέτου ἡμέραι χρυσῶι στεφάνωι
10 ἀπὸ διναρίων ἑκατόν, καὶ ἀναγορεῦσαι τὴν ὑπογ[ε]γραμμένην ἀνά[ρρ]ησιν· "ἡ πόλιϛ
Ἀκραιφιέων στεφανοῖ Αἰσχριώνδαν Πραξίλλουϛ τὸν ἀγωνοθέτην ἀρετῆϛ ἕνεκεν
καὶ καλοκἀγαθίαϛ τῆϛ εἰϛ [αὑ]τήν". τὸ δὲ εἰϛ τὸν στέφανον ἀνάλωμα ἐξοδιασάτω {Ι} ἀ-
πὸ [τ]ῆϛ .ρεφήαϛ ὁ ταμίαϛ Σώστρατοϛ Δημητρίου.
ἐπειδὴ Αἰσχριώνδαϛ [Πρα]ξίλλουϛ, ἀνὴρ ἀγαθόϛ, τῆϛ προγονικῆϛ ἀρετῆϛ παρεσχημέ[νοϛ]
15 ἄξιον ἑαυτόν, μεγαλοψύχωϛ καὶ ἐκτενῶϛ ἔν τε τῶι λοιπῶι βίωι τὰ πρὸϛ τὴν πόλιν [ἀνέ]-
στραπται, τήν τε τῶν Πτωΐων ἀγωνοθεσίαν ἐπιδεξάμενοϛ προθυμότατα λαμ[πρὰϛ]
καὶ μεγαλομερεῖϛ καὶ τὰϛ εἰϛ [τ]ο[ὺϛ θεο]ὺϛ τιμὰϛ καὶ τὰϛ εἰϛ τοὺϛ πολίταϛ παν[ηγύρειϛ]
[- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - γε]ν̣ομένουϛ εἰϛ τὴν πόλιν [- - - - - - - - - -].
Traduzione
A)
Essendo agonoteta dei penteterici Ptoia Aischriondas figlio di Praxilles, sacerdote di Apollo Kaphision di Kaphision e profeta Nikomachos di Theomnestos, questi vinsero:
Trombettiere:
Theogenes di Theoghenes Efesino.
Araldo:
Poplios Atanios di Poplios di Sicione
Rapsodo:
Agathon di Damas di Tespie
Poeta epico:
Chysippos di Ariston di Acrefia
Auleta:
Gaios Iulios di Gaios di Tespie
Citarista:
Sosikles di Charikles di Tespie
Citarodo:
Apollonios di Silon Ateniese
B)
Con buona fortuna. Fu deciso dagli arconti e dai membri del consiglio: poiché Aischriondas figlio di Praxilles, che è uomo sapiente, ha seguito la virtù e la magnanimità degli avi, avendo accolto con ardore l'agonothesia dei penteterici Ptoia, e ha offerto con zelo e magnificienza i sacrifici agli dei e i banchetti ai cittadini, ed è giusto che egli ottenga per queste cose il ringraziamento che gli spetta, è stato deciso dagli arconti e dai membri del consiglio che siano decretati per lui onori ufficiali, dopo la conclusione dell'agone al momento opportuno, mentre al presente che sia incoronato nel teatro nel giorno cosiddetto dell'agonoteta con una corona d'oro di cento denari e sia fatta la seguente proclamazione: «La città di Acrefia incorona l'agonoteta Aischriondas figlio di Praxilles per la sua virtù e la magnificienza nei suoi confronti». La spesa per la corona la paghi il tesoriere Sostratos figlio di Demetrios da…
Poiché Aischriondas figlio di Praxilles, uomo sapiente, resosi degno della virtù degli avi, si è occupato per tutta la vita con cura e magnanimità degli affari della città e ha accolto con molto impegno l'agonothesia degli Ptoia, (offrendo) splendidi e grandiosi onori per gli dei e feste per i cittadini…