Studi

Schroeder 1904, p. 317; Wilamowitz 1922, pp. 144-145; Burton 1962, pp. 26, 30, 62; Köhnken 1971, pp. 122-123; Strauss Clay 1992, pp. 519-521; Angeli Bernardini 1995a, pp. 310, 681; Gentili 1995a, pp. XXXVI- XXXIX; Gentili 1995b, p. 70; Gentili-Luisi 1995, pp. 15 ss.; Pöhlmann 2010-2011, pp. 279-282.

 

 

αἰτέω σε, φιλάγλαε, καλλίστα βροτεᾶν πολίων,

Φερσεφόνας ἕδος, ἅ τ’ ὄχθαις ἔπι μηλοβότου

ναίεις Ἀκράγαντος ἐΰδματον κολώναν, ὦ ἄνα,

ἵλαος ἀθανάτων ἀνδρῶν τε σὺν εὐμενίᾳ

5    δέξαι στεφάνωμα τόδ’ ἐκ Πυθῶνος εὐδόξῳ Μίδᾳ

αὐτόν τε νιν Ἑλλάδα νικάσαντα τέχνᾳ, τάν ποτε

Παλλὰς ἐφεῦρε θρασειᾶν Γοργόνων

οὔλιον θρῆνον διαπλέξαις’ Ἀθάνα·

                                

τὸν παρθενίοις ὑπό τ’ ἀπλάτοις ὀφίων κεφαλαῖς

10  ἄϊε λειβόμενον δυσπενθέϊ σὺν καμάτῳ,

Περσεὺς ὁπότε τρίτον ἄυσεν κασιγνητᾶν μέρος

ἐνναλίᾳ Σερί̆φῳ λαοῖσί τε μοῖραν ἄγων.

ἤτοι τό τε θεσπέσιον Φόρκοι’ ἀμαύρωσεν γένος,

λυγρόν τ’ ἔρανον Πολυδέκτᾳ θῆκε ματρός τ’ ἔμπεδον

15  δουλοσύναν τό τ’ ἀναγκαῖον λέχος,

εὐπαράου κρᾶτα συλάσαις Μεδοίσας

 

υἱὸς Δανάας, τὸν ἀπὸ χρυσοῦ φαμὲν αὐτορύτου

ἔμμεναι. ἀλλ’ ἐπεὶ ἐκ τούτων φίλον ἄνδρα πόνων

ἐρρύσατο παρθένος αὐλῶν τεῦχε πάμφωνον μέλος,

20  ὄφρα τὸν Εὐρυάλας ἐκ καρπαλιμᾶν γενύων

χριμφθέντα σὺν ἔντεσι μιμήσαιτ’ ἐρικλάγκταν γόον.

Εὗρεν θεός· ἀλλά νιν εὑροῖσ’ ἀνδράσι θνατοῖς ἔχειν,

ὠνύμασεν κεφαλᾶν πολλᾶν νόμον,

εὐκλεᾶ λαοσσόων μναστῆρ’ ἀγώνων,

 

25  λεπτοῦ διανισόμενον χαλκοῦ θαμὰ καὶ δονάκων,

τοὶ παρὰ καλλίχορον ναίοισι πόλιν Χαρίτων

Καφισίδος ἐν τεμένει, πιστοὶ χορευτᾶν μάρτυρες.

Εἰ δέ τις ὄλβος ἐν ἀνθρώποισιν, ἄνευ καμάτου

οὐ φαίνεται· ἐκ δὲ τελευτάσει νιν ἤτοι σάμερον

30 δαίμων—τὸ δὲ μόρσιμον οὐ παρφυκτόν—, ἀλλ’ ἔσται

       χρόνος

οὗτος, ὃ καί τιν’ ἀελπτίᾳ βαλών

ἔμπαλιν γνώμας τὸ μὲν δώσει, τὸ δ’ οὔπω.

 

 

Traduzione

Ti chiedo, amica di splendore,

bellissima fra le città mortali,

dimora di Persefone, che stai

sopra l’altura bene edificata

sulle rive dell’Acragas

che nutre le tue greggi,

accogli benigna, o sovrana,

col favore dei numi e degli uomini

questa corona da Pito

per Mida illustre,

e lui stesso vincitore dei Greci

nell’arte che un giorno trovò,

intrecciando il funereo lamento

delle violente Gorgoni, Pallade Atena;

dai loro capi di vergini

e dalle teste inaccessibili dei serpi

ella l’udiva stillare

con luttuoso travaglio,

quando la terza parte

delle sorelle Perseo eliminò

recando rovina

a Serifo marina e al suo popolo.

Così fiaccò la stirpe mostruosa di Forco

e volse in lutto a Polidette

il convito e il costante servaggio

della madre e l’imposto connubio

poi ch’ebbe rapito

il capo di Medusa dalle forti gote

il figlio di Danae che nacque, si dice,

dall’oro che piovve spontaneo.

Ma quando da queste fatiche

ebbe salvato l’eroe diletto,

una melodia la vergine compose

con tutte le voci dell’aulo,

per imitare con lo strumento

il lamento sonoro scaturito

dalle mascelle frenetiche di Euriale.

La dea la trovò e trovatala

ne fece dono agli uomini mortali,

la chiamò aria delle molte teste,

glorioso incentivo alle gare

che adunano il popolo;

essa percorre il bronzo sottile

e insieme le ance di canna

che vive presso la città delle Cariti

dai bei cori, nel sacro recinto

della ninfa Cefisia,

fedeli testimoni dei coreuti.

Se c’è felicità tra gli uomini

non appare mai senza fatica;

o in questo giorno potrà adempierla il dio

-certo, non si sfugge al destino-

ma vi sarà un tempo, questo,

che con un colpo imprevisto

anche a taluno darà un esito inatteso

e non l’altro. (trad. B. Gentili)