Ποῖ τὶς τράπηται; τίνα εὕρῃ ἐκεχειρίαν; ποίαν Ὀλυμπίαν; τίνα Νεμέαν; καλὰ μὲν τὰ Ἀθήνησιν Διονύσια καὶ Παναθήναια, ἀλλὰ ἑορτάζουσιν μισοῦντες καὶ μισούμενοι· πόλεμόν μοι λέγεις, οὐχ ἑορτήν. καλαὶ καὶ ἐν Λακεδαίμονι αἱ Γυμνοπαιδίαι, καὶ τὰ Ὑακίνθια, καὶ οἱ χοροί,·ἀλλὰ Ἀγησίλαος Λυσάνδρῳ φθονεῖ, καὶ Ἀγησίπολις Ἄγιν μισεῖ, καὶ Κινάδων τοῖς βασιλεῦσιν ἐπιβουλεύει, καὶ Φάλανθος τοῖς ἐφόροις, καὶ Παρθενίαι Σπαρτιάταις· οὐ πιστεύω τῇ ἑορτῇ, πρὶν τοὺς ἑορταστὰς ἴδω φίλους. οὗτος ἀληθινῆς ἐκεχειρίας νόμος καὶ τρόπος, ὑπὸνομοθέτῃ τῷ θεῷ τεταγμένος, ὃν οὐκ ἔστιν μὴ κτησάμενον φιλίαν ἰδεῖν, οὐδ'ἂν πολλάκις τὶς σπείσηται, οὐδ'ἂν πολλάκις ἀναγράψηται τὰ Ὀλυμπιάσιν, καὶ Ἰσθμοῖ, καὶ Νέμεα. εἴσω δεῖ ἐπὶ τὴν ψυχὴν τὸ κήρυγμα ἐλθεῖν, εἴσω τὴν ἐκεχειρίαν ...

Traduzione

In quale direzione ci si dovrebbe volgere? Quale tregua trovare? Quale Olimpia? Quale Nemea? Belle le Dionisie ad Atene, e le Panatenee, ma festeggiano odiando e venendo odiati; mi parli di una guerra, non di una festa. Belle anche a Sparta le Gimnopedie, le Giacinzie e i cori. Ma Agesilao invidia Lisandro e Agesipoli odia Agide, e Cinadone tende trappole ai re, e Falanto agli efori e i Partheniai agli Spartiati. Non credo alla festa, se non ho visto prima che sono amici quelli che la festeggiano. Questi sono la legge e il modo della vera tregua, stabiliti da un legislatore, la divinità, e non è possibile conoscerli senza aver acquisito l'amicizia, nemmeno se si faranno spesso libagioni, o se spesso si registreranno le celebrazioni a Olimpia, all'Istmo, a Nemea. Nell'anima deve giungere l'annuncio dell'araldo, nell'anima la tregua...