(230-225 a. C.)
Frammenti di due blocchi di marmo appartenenti in origine ad un muro del tesoro di Tebe a Delfi (inv. n. 632 + 1142 + 4449 + 5084 + 7705)
Edizioni
CIG 1689; SGDI 2532; FD III, 1, 351; Bousquet, BCH 85, 1961, pp. 78-85; Pickard-Cambridge 1996, pp. 428-430; Robert 1977, pp. 198-208; Rigsby 1996, pp. 70-74, n. 4; *CID IV, 70-72; Le Guen 2001, pp. 134-135, n. 20; Aneziri 2003, pp. 358-360, n. B3a-c; Theb. 5 in Manieri 2009.
Studi
Nikitisky 1912, pp. 132-3; Robert 1935, pp. 196-7; Feyel 1942a, pp. 140-7; Feyel 1942b, pp. 254-256; Klaffenbach 1948; Bousquet 1961, pp. 78-95; Schachter 1981, pp. 185-192; Roesch 1982, pp. 186-7; Ebert 1983; Le Guen 2001, pp. 137-139; Aneziri 2003, pp. 65-67; 271-273; Manieri 2009, pp. 292-297.
A
[Θεοί, τύχα?· ἐπὶ ca 10-12 ἄρχοντοϛ ἐν Δελφοῖϛ, ἱερομναμονούντων Αἰτωλῶ]ν Φ̣[ιλίπ]π̣ου
Λαμιέοϛ, Σιμάργου
[- - - - - - - - - - - - - - - ca 55 - - - - - - - - - - - - - - - ]σ̣τα Προσχείου, Πολυξένου
Λιμναίου,
[- - - - - - - - - - - - - - - ca 60 - - - - - - - - - - - - - - - ]λαιέοϛ, Μνασιλαίδα
Ἀμβρακιώτα,
[- - - - - - - - - - - - - - - ca 50 - - - - - - - - - - - - - -·Χίων - ]σταίνου· Δελφῶν
Τελεδάμου, Ἐμμενίδα·
5 [Βωιωτῶ͂ν ca 14 · γραμματεύοντοϛ τοῖϛ ἱερομναμόνοιϛ ca 6 ]ου Θαυμακοῦ, Πυθίοιϛ·
ἐπειδὴ παρὰ
[τᾶϛ πόλιοϛ τῶν Θηβαίων ἀποσταλειϛ ca 20 ] παρεκάλεσεν τοὺϛ Ἀμφικτίοναϛ ὅπωϛ ἂν
[ἐπιμέλειαν ποιήσωνται τᾶϛ ἀναγραφᾶϛ πάντων τῶν δεδογμένων] ὑπὲρ τᾶν τριετηρίδων,
καὶ γένηται ἐν
παραδόσει αὐτά, δεδόχθαι τοῖϛ Ἀμφικτιόνεσσι, τὰ ὑπὲρ τᾶν τριε]τηρίδων ἀναγραψαι τὰ
δόγματα τὰ
[ἐπὶ Νικάρχου ἄρχοντοϛ ἐν Δελφοῖϛ δεδογμένα εἰϛ τὸν οἶκον τῶν Θηβαίων· εἶ]μεν δὲ
αὐτὰ καὶ ἐν παραδόσει καθωϛ
10 [παρακαλεῖ ca 8-10 τοὺϛ Ἀμ]φικ[τίοναϛ]. vac
B
[ἐπὶ Νικάρχου ἄρχοντοϛ ἐν Δε]λφοῖϛ, π[υλαίαϛ ὀπωρινῆϛ· ἔδοξεν τοῖϛ Ἀμφικτ]ίοσιν· ὅπωϛ
ἂν ἡ θυσία τῶι Διονύσωι
[τῶι Καδμείωι καὶ οἱ ἀ]γῶνεϛ οὓϛ σ[υντελεῖ ἡ πόλιϛ τῶν Θηβαίων καὶ τὸ κ]οινὸν τῶν
τεχνιτῶν τῶν εἰϛ Ἰσθμὸν
[καὶ Νεμέαν συμπορευο]μένων γίνητ[αι ὡϛ κάλλιστα, ἐπιμελεῖσθαι] τοὺϛ ἱερομνήμοναϛ οἳ
ἂν ὦσιν ἐν τῶι
[ἐνιαυτῶι ἐν ὧι ἂν αἱ τ]ριετηρίδεϛ κα[θήκωσιν ? τῶι Διονύσωι τῶι Κα]δμείωι ἐν Θήβαιϛ
ὑπὲρ τοῦ
15 [τὴν ἐκεχειρίαν ἄρχειν] ἐν τῆι ἡμέρα[ι ἧι ἂν ἡ πόλιϛ τῶν Θηβαίων καὶ τὸ κοινὸν τῶν]
τ̣[ε]χνιτῶ[ν]
[ἐ]θελ[ήσω]σιν - - - - - ca 45 - - - - - - ? καθιστ]άναι ἐν τ̣ῶ̣ι
ἱερῶι παρὰ τὸν ση[κὸν τῆϛ Σεμέληϛ - - - - - ca 25 - - - - - -· εἶ]ναι δὲ καὶ ̓σφάλειαν
καὶ ἀσυλίαν πᾶσι τ[οῖϛ τεχνίταιϛ τοῖϛ νεμηθεῖσιν εἰϛ τὴν θυσία]ν τῶν τριετηρίδων,
πένθ᾿ ἡμέραϛ πορευ[ομένοιϛ καὶ ἀπερχομένοιϛ ἄλλαϛ τοσαύταϛ, κ]αὶ ἕωϛ ἂν ἡ πανήγυριϛ
20 γίνηται, καὶ αὐτοῖϛ κ[αὶ τοῖϛ συνεργαζομένοιϛ αὐτοῖϛ πα]νταχοῦ· ἐὰν δέ τιϛ παρὰ
ταῦτα
ἄγηι τινὰ ἢ ῥυσιάζηι, ὑ[πόδικοϛ ἔστω ἐν Ἀμφικτίο]σιν· εἶναι δὲ καὶ τὸ ἱερὸν τοῦ
Διονύσου τοῦ Καδμείου [τὸ ἐν Θήβαιϛ ἀπὸ πάντων ἄ]συλον καθάπερ καὶ τὸ ἐν Δελφοῖϛ·
τὴν δὲ θυσίαν καὶ ἐκεχε[ιρίαν ἐπαγγέλλειν] ἐ̣πὶ τὰϛ πόλειϛ τήν τε τῶν Θηβαίων
πόλιν καὶ τοὺϛ τεχνίταϛ· κ[υρίουϛ δ᾿ εἶναι οἰκονο]μοῦνταϛ τὰ κατὰ τὸ ἱερὸν τόν τε
ἱερέα τοῦ
25 Διονύσου καὶ τοὺϛ ἐπιμελ[ητὰϛ τοὺϛ ὑπὸ τῶ]ν τεχνιτῶν εἱρημένουϛ καὶ τὸν ἀγωνοθέτην
Θηβαίων· ἀναγράψαι δὲ τὸν [γραμματέα τόδ]ε τὸ ψήφισμα ἐν στήλαιϛ δυσὶν καὶ
ἀναθεῖναι
τὴν μὲν ἐν Δελφοῖϛ ἐν τῶ[ι ἱερῶι τοῦ Ἀπόλλωνο]ϛ ὅπου ἂν δοκῆι ἐν καλλίστωι εἶναι,
τὴν δὲ
ἐν Θήβαιϛ παρὰ τὸν σηκὸ[ν τῆϛ Σεμέληϛ· ἀν]αθεῖναι δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἱερῶν ὅπου ἂν
δοκῆι [ἐ]ν καλλίστωι εἶνα[ι]. vac
C
30 ἐπὶ Νικάρχου ἄρχοντοϛ ἐ[ν Δελφοῖϛ, πυλαία]ϛ ὀπωρινῆϛ· ἔδοξεν τοῖϛ Ἀμφικτίοσιν·
ἐπειδὴ
ἁ πόλιϛ τῶν Θηβαίων κα[ὶ οἱ τεχνῖται οἱ εἰϛ] Ἰσθμὸν καὶ Νεμέαν συντελοῦντεϛ
παρεκάλεσαν
τοὺϛ Ἀμφικτίοναϛ τό τε [ἱε]ρὸν [τοῦ Διονύσου] ἄσυλον ποιῆσαι καὶ ἐπιμέλειαν
ποιήσασθαι τᾶϛ
ἀ[σ]φαλείαϛ καὶ τοῦ ἀγῶ[ν]ο̣ϛ ὅπω[ϛ κα ἡ θυσία ἁ τῶν] τριετηρίδων ὡϛ κάλλιστα
συντελῆται τῶι
Διονύσωι τῶι Καδμε[ίω]ι· δεδόχθαι τοῖϛ Ἀμφικτι]όνεσσι· αἴ τίϛ κα τῶν αὐλητᾶν ἢ τῶν
χο-
35 ρευτᾶν ἢ τῶν τραγωιδῶν ἢ τῶν κω[μωιδῶν τῶν νε]μηθέντων εἰϛ τὰϛ τριετηρίδαϛ ὑπὸ
τῶν τε-
χνιτᾶν μὴ ἀγωνίζηται [τ]ὰϛ τριετηρί́δα[ϛ ? συντελειμέ]ν̣α̣ϛ κατὰ τὸν νόμον τᾶϛ πόλιοϛ
τῶν Θηβαίων
ἀλλὰ ὑγιαίνων λίπη[ι, τὸν] ἀγῶνα μὴ ε[ἶμεν αὐτῶι ἀσφ]άλειαν μηδὲ τοῖϛ συνεργαζομένοιϛ
αὐτῶι μή-
τε πολέμου μήτε εἰρά[ναϛ]· αἴ κα μὴ ἀγ[ωνίζεται καὶ κ]α ζαμιωθῇ ὑπὸ τοῦ ἀγωνοθέτα,
καὶ ἀγώγιμοϛ ἔ-
στω πανταχόθεν· [αἴ κα] τιϛ πόλιϛ ἢ̣ [ἀρχεῖον ἢ ἰδιώταϛ τ]ὰν ζαμίαν ἀφέληται, τὸν
ἐζαμι[ωμ]ένον
40 [ὑπόδικοϛ ἔστω ἐν Ἀμφικτίοσι vel ἀποτείσατω τῶι θεῶι...]
Traduzione
A
Dei, (buona) fortuna (?); sotto l'arcontato di… a Delfi, essendo hieromnemones per gli Etoli Philippos di Lamia, Simargos di…, (nome + etnico, nome + etnico, nome) di Proscheion, Polyxenos di Limnaia, (nome + etnico, nome + etnico, nome + etnico, nome + etnico), Mnasilaidas di Ambracia, (nome + etnico, nome + etnico, nome + etnico); per Chio …; per i Delfici, Teledamos, Emmenidas; per i Beoti, … (due nomi); essendo segretario degli hieromnemones … di Thaumaci, durante i Pythia, poiché …, inviato dalla città di Tebe, chiese agli Anfizioni di prendersi cura dell'incisione di tutte le decisioni riguardanti le feste biennali e della loro trasmissione negli archivi, fu deciso dagli Anfizioni di incidere i decreti relativi alle feste biennali sanciti sotto l'arcontato di Nicarco a Delfi sul tesoro dei Tebani, e che essi siano anche trasmessi negli archivi in base a ciò che… ha chiesto agli Anfizioni.
B
Sotto l'arcontato di Nicarco a Delfi, nell'assemblea anfizionica dell'autunno, gli Anfizioni decretano: affinché la festa in onore di Dioniso Cadmeo e gli agoni che la città dei Tebani celebra con la corporazione degli artisti che si riuniscono all'Istmo e a Nemea abbiano luogo nella maniera migliore possibile, gli hieromnemones che siano in carica nell'anno in cui si celebrano le feste biennali per Dionisio Cadmeo a Tebe abbiano cura che la tregua cominci nel giorno stabilito dalla città dei Tebani e dalla corporazione degli artisti…nel santuario vicino al sepolcro di Semele…e che sia concessa la sicurezza personale e l'inviolabilità a tutti gli artisti partecipanti al sacrificio delle feste biennali, durante i 5 giorni impiegati ad arrivare e altrettanti utilizzati per tornare, e per tutta la durata della festa, in ogni luogo per loro e per i loro assistenti. Se qualcuno costringa alcuno o lo trattenga in garanzia, contro queste prescrizioni, venga giudicato davanti agli Anfizioni; anche il tempio di Dioniso Cadmeo a Tebe sia luogo di inviolabilità assoluta, come il tempio di Delfi; il sacrificio e la tregua sacra siano annunciati alle città da parte della città di Tebe e degli artisti. Abbiano pieni poteri nell'amministrare i beni del santuario il sacerdote di Dioniso, i curatori scelti dagli artisti e l'agonoteta dei Tebani. Il segretario incida il decreto su due stele e le collochi l'una a Delfi nel santuario di Apollo, nel posto che riterrà migliore, l'altra a Tebe presso il sepolcro di Semele e collochi anche il decreto in altri templi, nel posto che riterrà migliore.
C
Sotto l'arcontato di Nicarco a Delfi, nell'assemblea anfizionica dell'autunno, gli Anfizioni decretano: poiché la città dei Tebani e gli artisti appartenenti alla corporazione dell'Istmo e di Nemea hanno pregato gli Anfizioni di accordare l'inviolabilità al santuario di Dioniso e di provvedere alla loro sicurezza personale e all'agone, affinché il sacrificio delle feste biennali possa essere celebrato ottimamente in onore di Dionisio Cadmeo, gli Anfizioni deliberano: se uno degli auleti o dei coreuti o dei tragodoi o komodoi inviati a partecipare alle feste biennali degli artisti non gareggia alle feste biennali organizzate secondo la legge della città dei Tebani, ma pur essendo in buona salute diserta l'agone, non valga per lui né per i suoi assistenti il privilegio della sicurezza personale, né in tempo di guerra né in tempo di pace; se non prende parte alla gara e viene multato dall'agonoteta egli possa essere arrestato in qualunque luogo; e se una città o un corpo di magistrati o un privato paga la multa per lui (sia sottoposta al giudizio degli Anfizioni).